近日“徐州丰县被链子像狗一样拴住的女人生八个孩子的事引起公众强烈质疑。”“那名女子的境遇凭常识就能看出不正常，非人道，她的权益显然没有得到应有保护。”（徐州丰县被链子像狗一样拴住的女人生八个孩… 来自胡锡进 – 微博2022年1月30日）
2022年2月1日，有女权社群的伙伴举办了“徐州生育八孩女子”相关事件的在线讨论会。尽管是大年初一，还是有50多人同时在线参与。而截止目前，相关话题已经在微博上获得近三千万阅读量。（关注丰县：在歌舞升平的春节，记住一个女性的受难原创 回声计划）
特别是中城研究院 2022-02-03 09:45发表的《徐州，为什么会成为拐卖妇女的重灾区？》一文中有“1986-1989年统计，拐卖到徐州的妇女有48100人。”徐州农村就属于那种‘买老婆’文化传承非常发达的地区““拐卖妇女是当地普遍现象，主流人群都不觉得是罪恶。”之语；甚至有村干部感谢人贩子为解决本村单身汉婚配做出了贡献，”在这种有‘拐卖文化传统’的地区，被拐妇女想逃脱也不容易。“
使我想起了这篇封存已二十年的文章《不以人为人》。该文是2002年4月9日，即我的个人网页五柳村建立一周年时写下的，标明为“中国传统文化反思之一”，但一直没有正式发布。是因当时住在加拿大一个小城市，查考图书资料不易，搜集不全；再是用文言文所写，流传不便。没想到这种早应消除的野蛮恶劣文化，竟然仍在荼毒中国妇女，是可忍孰不可忍！
尽管文章不成熟，仍将论及凌虐妇女的段落转贴，并汇集链接有关报道评论，加上个标题在此发出。
八个孩子的妈妈发声：这家人都是强奸犯！2022-02-04 00:00AAA井区
紧急呼吁：全网删除八孩母亲和未成年孩子的视频和照片，继续关注后续调查进展原创 地球村公民 庐山面目 2022-02-04 04:29
纪硕鸣：生8个娃 丰县女活的猪狗不如 网络不会忘记2022-02-03 17:45 硕鸣灼见
关注丰县：在歌舞升平的春节，记住一个女性的受难原创 回声计划 回声声声声 2022-02-03 08:11此内容因违规无法查看
蔡慎坤：谁来清算这一条罪恶的产业链？原创 风言细雨 民国四点半 2022-02-03 07:17此内容因违规无法查看
毛骨悚然：狗链女牵连N桩罪案，董氏一家恐是接盘侠原创 唐都浪子 草堂鸠摩 2022-02-02 18:20
观察｜徐州，为什么会成为拐卖妇女的重灾区？中城研究院 2022-02-03 09:45中城研究院
徐州丰县案：背后的不公与荒诞原创 桃花潭李白 2022-02-01 17:22
徐州丰县被链子像狗一样拴住的女人生八个孩… 来自胡锡进 – 微博2022年1月30日
尽管文章不成熟，仍将论及凌虐妇女的段落转贴，并汇集链接有关报道与评论，加上个标题在此发出。
不以人为人：凌虐妇女
凌虐妇女，从天子至庶人，弥不有之，盖妇女居於底层之底层，被视为器物、家畜，生杀予夺，无复人气；尤为可叹者，社会熟视无睹，甚至赞扬此类野蛮行为。
荆轲见燕女之手美，随口盛赞，燕太子丹有心，遂断女臂以赠荆轲，此与取千里马之肝为荆轲疗疾，同为求得荆轲为其效死力，而视人与马无异。荆轲有人作传，入诗入画入戏，此断手之燕女，谁复念之！
《燕丹子·卷下》：「……复共乘千里马，轲曰『闻千里马肝美』，太子即杀马进肝。暨樊将军得罪于秦，秦求之急，乃来归太子。太子为置酒华阳之台。酒中，太子出美人能(鼓)琴者。轲曰：好手！琴者。太子即进之。轲曰：但爱其手耳。太子即断其手，以玉盘奉之。」[1984年浙江人民出版社影印扫叶山房本百子全书第七册]
《三国志卷六·裴松之注引典论》「(袁绍妻)刘氏性酷妒，绍死，僵尸未殡，宠妾五人，刘尽杀之。…(刘子袁)尚又为尽杀死者之家。」
杨国忠聚胖妇为屏风御寒，以人代物，犹不伤性命；石崇命美人敬酒，客不饮，美人斩首，何其忍哉！
《世说新语·汰侈》「石崇每要客燕集，常令美人行酒，客饮酒不尽者，使黄门交斩美人。王丞相(导)与大将军(王敦)尝共诣崇。丞相素不能饮，辄自勉强，至于沉醉；每至大将军，固不饮，以观其变，已斩三人，颜色如故，尚不肯饮，丞相让之。大将军曰：自杀伊家人，何预卿事。
吴起杀妻以求将，人或以为不然，然吴终因此而得将印；刘备有妻子如衣服之语，为刘安杀妻以其肉奉之而赐金，却被小说家描绘为仁德之君。
严武稚年椎杀父妾，无人责之，反由此成名。
新唐书卷一百二十九严武传：武字季鹰，幼豪爽。母裴不为挺之所答，独厚其妾英。武始八岁，怪而问其母，母语之故。武奋然以铁锥就英寝，碎其首。左右惊白挺之曰：郎戏杀英。武辞曰：安有大臣厚妾而薄妻者，儿故杀之，非戏也。父奇之，曰：真严挺之子！(这段文字约占严武传全文四分之一，足见道德文章如欧阳修者，对这类非人道之行为不仅不加谴责，且持赞赏之态度。)
不以人为人的全文也已发出
世纪观察 